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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第六十一篇 三一神的分賜─根據祂的公義,藉著祂的聖別,而達到祂的榮耀, 第六十一篇 三一神的分賜─根據祂的公義,藉著祂的聖別,而達到祂的榮耀 包括 神的公義、聖別和榮耀的要求, 第六十一篇 三一神的分賜─根據祂的公義,藉著祂的聖別,而達到祂的榮耀 包括 義是神分賜的基礎, 神的公義、聖別和榮耀的要求 是 三種神聖的屬性─公義、聖別和榮耀─ 都對我們有所要求。創世記三章二十四 節指明,人一墮落,就不能滿足神公義 、聖別、和榮耀的要求。, 主觀的經歷公義、聖別和榮耀 是 我們需要主觀的經歷神的公義、聖別和 榮耀。與基督同釘十字架就是經歷公義 ,得著基督活在我們裡面就是經歷聖別 。根據神的公義並藉著神的聖別,三一 神就要完滿的分賜到我們裡面,而達到 祂的榮耀。, 第六十一篇 三一神的分賜─根據祂的公義,藉著祂的聖別,而達到祂的榮耀 包括 藉著死成為義的, 第六十一篇 三一神的分賜─根據祂的公義,藉著祂的聖別,而達到祂的榮耀 包括 三一神分賜的終極目標, 聖別與復活 是 聖別與聖別的過程之間的不同是:聖別 是指基督的元素,而聖別的過程是指那 個元素的活動。, 聖別與復活 是 耶穌的死是要滿足神的公義,而基督的 復活乃是為著神的聖別。公義是神的手 續,作事的法則,而聖別是神的性情。 神公義的手續是藉基督的死所維持,而 神的性情是藉基督的復活分賜到我們裡 面。, 第六十一篇 三一神的分賜─根據祂的公義,藉著祂的聖別,而達到祂的榮耀 包括 神只能將祂自己分賜到已死的人裡面, 藉著死成為義的 是 一個正常的基督徒乃是已經與基督同死 ,並且天天照著這個事實行事為人的人 。信徒若活在天然裡,他就是不義的。 但他若經歷十字架的死,他就會在每一 件事上,與每一個人,甚至在每一方面 都是義的。, 義是神分賜的基礎 是 三一神在祂的經綸裡,渴望將祂自己分 賜到人的三部分裡面,就是分賜到人的 靈、魂和身體裡面。然而,神若沒有滿 足祂公義的要求,祂就不能將祂自己分 賜到我們裡面。祂的分賜必須根據祂的 義。, 主觀的經歷公義、聖別和榮耀 是 我們若天天站在與基督同死的地位上, 我們對公義就會有主觀的經歷。我們若 讓基督活在我們裡面,就會主觀的經歷 聖別。結果乃是榮耀,就是神從我們裡 面彰顯出來。, 三個段落 是 神的公義、聖別和榮耀,形成羅馬書的 基本結構。今天我們在這三個階段的那 一段?正確的答案是:我們在聖別的階 段。, 第六十一篇 三一神的分賜─根據祂的公義,藉著祂的聖別,而達到祂的榮耀 包括 升天與得榮, 義是神分賜的基礎 是 整個宇宙都維繫在神的義上。如果義忽 然沒有了,宇宙勢必崩潰瓦解。不僅如 此,聖經還啟示神的國是建立在義上。 (來一8~9。)就連人類的政府,多多 少少也是以義為基礎。, 藉著死成為義的 是 基督死在十字架上,是要滿足神公義的 要求。現在我們必須往前來看,神盼望 我們也上十字架去死。我們若沒有釘死 在十字架上,神公義的要求就不能實際 的成就在我們身上。, 義是神分賜的基礎 是 在羅馬書裡,義乃是神分賜的立足點、 立場和基礎。三一神分賜到我們裡面, 乃是根據神的義。神的分賜不是根據律 法,也不是根據德行,惟獨根據神的義 。, 三一神分賜的終極目標 是 因著我們都已經在基督裡死了,因而在 神眼中我們就是義的,所以撒但沒有立 場來控告我們或定罪我們。, 三個段落 是 雖然我們尚未達到得榮的階段,但是我 們在聖別的階段裡,多少也能享受一點 得榮。我們可以豫嘗得榮,享受得榮的 初熟果子。, 三個段落 是 罪人惟有藉著子的尋找及尋見,並藉著 那靈的光照,纔能彀回轉歸向父。若沒 有子的救贖以及那靈的光照,我們就不 可能回家,來到父面前。